关于

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知识创造者的结果

“知识创客”是一项合作教学计划，土著学生在其中学习如何作为土著研究人员进行研究和发表研究成果。在汤普森里弗斯大学喀麦隆vs巴西水位分析，我们每年召集多达15名来自整个大学的土著本科生，学习如何通过多模式的方法“制造知识”。

2015年以来的成果包括:

• 来自30多个乐队和国家的土著学生已经完成了土著跨学科研究指导，并发表了他们的第一篇评论期刊文章。
• 知识制造商杂志发表的文章．
• 知识创行校友包括:两名国家奖学金获得者，SSHRC研究资助(50,000美元)，15名研究助理，6名研究生研究奖学金，4名继续攻读硕士学位，1名国际实习，2名学士学位后学习，1名获得主流本科生研究资助(TRU)， 2名在2018年11月的国际土著研究会议上发言。
• 在本科、研究生和博士阶段建立本土研究人员指导圈。
• 知识创客五国国际流动网络:加拿大、美国、墨西哥、新西兰和澳大利亚。

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全国教学优秀奖

2019年，“知识创造者”获得了加拿大唯一的高等教育合作教学杰出奖:艾伦·暴雪奖。

“知识创客”致力于培养本土研究人员，从本科阶段开始。TRU由42名成员和支持者组成的网络已经采取措施，显著扩大土著学生的研究。其中包括4名土著长老，土著教育办公室的执行主任，所有9名土著大学的院长以及来自开放学习、土著大学图书馆和土著大学世界的领导。

TRU的这项倡议由瑟琳娜·奈皮博士(All My Relations Research Network的副主任:sepatterson@tru.ca）.

“我们谦逊而有意地对待颁奖过程。我们相信需要本土主导的研究。知识创客团队获得该奖项，这是加拿大唯一的团队教学优秀奖，每两年颁发一次。

“我们希望加拿大各地的同事也能受到鼓励，开发支持本土研究和研究人员发展的项目。我们期待与他们分享，并继续共同走过这段旅程。”

2019年，该奖项的申请数量达到了历史最高水平。大学教育及工务学院于六月在温尼伯举行的颁奖典礼上表扬“知识创客”。艾伦·暴雪奖突出了在高等教育中合作教学和学习的卓越表现。

该奖项于2000年设立，旨在鼓励、表彰和公开表彰那些在教学上合作提高学生学习能力的模范教师。该奖项是为了表彰1987 - 1995年任STLHE校长的Alan Blizzard博士，以及他对团队合作教学对学生学习的有效性的信念。该奖项旨在以协作教学的价值和实践为基础，使教学和学习的学术成果可见和传播。

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有关知识创客的刊物

文章

• Naepi,美国(2019年)。知识制造:文化与语言振兴中的本土本科生研究。中国教育学报，41(1)，85-102。
• Naepi, S.和Airini。(2019)。知识创造者增加本土学生参与。本科科研奖学金与实践，2(3)，52-60。
• 谢勒,m(2016)。研究的重要性和知识创客的价值。《知识创造者》，1,58-62页。

章

• Airini。和Naepi, S.(2018)。我心中的一个缺口:帮助加拿大第一代学生成功的大学实践。《第一代大学生的经验理解:文化响应和持续方法》，布卢姆斯伯里出版社，伦敦。

演讲

• Naepi,美国(2019年)。知识创造者与本土研究实践的重新联系。喀麦隆vs巴西水位分析汤普森河大学。环境科学研讨会。
• Airini。和Naepi, S.(2019)。知识创造者:通过多模式实践增加本土学生本科生研究和研究，美国教育研究协会，多伦多。
• Airini Naepi, S。， Sandy, M.和Fredborg, A.(2019)。知识创造者:建设本土本科生研究能力。国际土著研究会议，奥克兰，新西兰。
• Airini Naepi, S。， Scherer, M.和Chillihitzia, M.(2017)。知识创客，觉醒精神会议，温哥华，加拿大。

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知识创客刊物

• Aird, m(2016)。汤普森里弗斯大学的强制性土著研究。喀麦隆vs巴西水位分析《知识创造者》，1,8-13。
• Aird, m(2017)。知识创造者:土著学生成功的垫脚石。《知识创造者》，2,70 -73。
• 阿奇,g(2018)。最好的想法来自于对我们自己的研究。《知识创客》，3,23 -25。
• Arnouse, K. M.(2017)。加拿大土著居民和社会工作者之间的关系的批判性分析:历史上，暂时和未来-从一个土著(未来)社会工作者的角度。《知识创造者》，2,37 -44。
• 班杜拉,美国(2019年)。TRU知识勇士。《知识创客》，4,9-19。
• 瓦克莱尔,k(2017)。发声:联系土著青少年的艺术、文化认同和自杀倾向。《知识创客》，2,14-18。
• Casey, A.C.(2016)唤醒土著思维。《知识创造者》，1,53,50-54。
• 徐志刚(2018)。消失的遗产的恢复力。知识创客，3,37,33 -38。
• Chillihitzia,大肠(2016)。通过叙述将土著知识融入实践。《知识创造者》，1,60 -67。
• Chillihitzia, m(2017)。知识守护者:将传统知识从长者传递给年轻人。《知识创造者》，2,22 -25页。
• 柯林斯,m(2019)。药用植物的丧失《知识创造者》4,45 -49。
• 丹尼尔斯(2016)。Decolonising地方坎卢普斯学习主动性。《知识创造者》，1,28 -29。
• Defant, r(2018)。我的海达战士如何激励我解构殖民建筑。《知识创客》3,106-111。
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• 德克森,g .(2016)。关于摄影与原住民的思考。《知识创造者》，1,777 -82页。
• 弗雷德堡，A. R. T.(2018)。Multi-eyed愿景。《知识创客》，3,6 -10。
• Fregin, h(2017)。Yahguudang——尊重。《知识创造者》，2,80 -84。
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• Garant, r(2018)。珠饰教学:土著妇女和高等教育社区的领导。《知识创造者》3,69 -76。
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• 约翰斯顿(j .(2016)。土著研究的真实性。《知识创造者》，1,56-59。
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• j·林德利(2019)。一个关于治愈、教育和领导的故事。《知识创造者》4,77 -79。
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• 曼纽尔,r(2017)。远离药物滥用的精神桥梁。《知识创客》，2,62-63。
• Mattice, j .(2018)。以前和现在对我家庭的压迫。《知识创造者》，3,19 -22。
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• 奥凯，e.d.(2018)。当代艺术作为认识论——土地/身体/历史。《知识创客》，3,11 -16。
• Oliverius, r(2016)。加拿大的原住民享有绝对的自治权。《知识创造者》，1,84-88。
• 保罗,d .(2017)。回答技术:第一民族的机会。《知识创造者》，2,30 -33页。
• 保罗,k(2019)。XʷwelmƏxʷ十:最受尊重的被省略的权利，持有弹性。《知识创造者》，4,97-100。
• 保罗,l(2018)。知识的融合。知识创客，3,53,54,51-55。
• 钟声,c(2018)。通过我们的语言和文化寻找宝藏:尼斯加语复兴。《知识创客》3,88,86 -91。
• 罗宾逊,j .(2016)。一个混血儿的两个世界之间。《知识创造者》，1,42 -49。
• 桑迪,m(2017)。Ck ' ûl ' ten(我们的方式):对Secwépemc认识论的回顾。《知识创客》，2,102-106。
• Sellers-Sarnowski, R. & Gray, T. (2019) Me7 t7ek-kt ne nexléwsten(我们将跨越一座桥):Nékem和Nîsopayihcikewin(改变并将两件事结合在一起)。《知识创造者》，4,23 -31。
• 谢勒，M. W.(2016)。研究的重要性和知识创造者的价值。《知识创造者》，1,6 -7。
• Shorson, t(2016)。身份政治:土著还是土著?《知识创造者》，1,68-74页。
• Shorson, t(2017)。在赞比亚的经历:加拿大的视角。《知识创造者》，2,26-29。
• 飙升,大肠(2019)。殖民对我的生活造成了什么:我的故事。《知识创造者》，4,37 -42页。
• 斯坦利,k(2019)。土著妇女失踪并被谋杀。《知识创造者》，4,69 -72页。
• Therrien, k(2019)。在水与陆地相遇的地方。《知识创造者》，4,91-95。
• Tourand,美国(2019年)。在两个世界之间摇摆:我在研究中平衡学术知识和本土知识的学习过程。《知识创造者》，4,109-113。
• Troke, m(2017)。黑马。《知识创客》，2,7-11。
• 条痕,j .(2018)。野生鲑鱼数量减少对文化和生态的影响。《知识创客》3,43 -50。
• 条痕,j .(2019)。小根。《知识创客》4,73 -75。
• Weninger, c(2017)。通过文化安全办法改善土著健康成果。《知识创造者》，2,87-90。
• 文洛克,j .(2018)。探索个人偏见作为一个土著护理学生在定居者的意识形态。《知识创造者》，3,80 -85。