土著长老

乔·安妮的生物

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我非常自豪能成为Tk 'emlu 'psemc。我是一个自豪的两个女儿的母亲，五个孙子和一个漂亮孙女的祖母;我还收养了许多孩子和孙子，他们来自全国各地和美国的不同国家。我嫁给了来自萨斯喀彻温省阿塔哈卡库普桑迪湖的克里民族的詹姆斯·伊斯比斯特牧师。

正式教育于西蒙弗雷泽大学(BGS和后学士学位课程毕业生)，省级认证成人教师/教师-我是BC教师学院的一名良好信誉的成员-BC成人教师认证，语言能力文凭SFU。

我把我的“传统”教育归功于我的父母、祖父母和我在人生旅途中遇到的其他长辈/老师的坚持和承诺。我的成就和工作证明了我的信念，即正规教育是对“传统”教育的补充，我们祖先的传统、信仰、教学和语言与第一民族所能实现的任何其他教育一样重要，甚至更重要。

我相信传统的教学方法，它是整体的，结合了传统和现代的方法来传递语言和文化。我对我的文化和传统的承诺和尊重在我生活的各个方面都是最重要的，我为我的家人的支持和对我保持这一点的承诺感到自豪;因为我不仅教授它，而且与我的家庭、社区和国家一起生活。

我是一名退休教师，我在Sk 'elep卓越学校教了五年的secwepec语言和文化，在那里我教了300多名学生和22名员工。此外，我还在不列颠哥伦比亚省梅里特的尼古拉谷技术学院担任兼职教员;我也是BC省原住民旅游的合同讲师。我参加了(SFU)硕士课程，因为我认识到需要不断建立和提高我的技能和知识，这将有助于我的使命和梦想，不断传递我的人民的语言、文化和健康。此外，我强烈认为，我们必须确保所有后代都能获得我们祖先的知识、治疗、传统和语言。我相信语言和文化并不是停滞不前的，我们需要继续学习，适应和发展我们的教学方法，这样我们就能保持我们的文化和语言的活力;这是我的使命和激情!

在过去的11年里，我是Tk 'emlups te secwepecc的日学者协调员，我是Tk 'emlúps te secwepecc, Sechelt第一民族和James Cree的日学者认证集体诉讼的执行主席。在过去的10年里，我一直全面负责我们日间学者档案的整体组织、预算、计划、谈判、管理和交付，以及协调日间学者认证集体诉讼。我的职责是管理和协调我们诉讼流程和执行的目标和目标。我是我的文化方式的倡导者和坚定的信徒，并确保我们的土著人民获得我们应得的正义和健康。

日报的生物

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我是Diena Jules，是Tk 'emlups te secwepecc的成员。我一生中得到的传统名字是:圣丹斯烟斗女、黄花女和黑狼女。我很自豪地说，我有两个女儿和五个孙子孙女。

父母:

• 已故的Clarence Jules(前首席和乐队委员数十年)，加拿大总督奖，2009年牛仔名人堂
• 玛丽·德洛丽丝·朱尔斯，nee Casimir, Kamloopa Pow-Wow创始人，银禧奖获得者

兄弟姐妹:曼尼，珍妮特，费利西蒂，弗雷达和雷蒙德朱尔斯。死者:约翰，辛迪和杰拉尔丁朱尔斯。

爷爷奶奶:

• 已故的乔·朱尔斯(1885-1962)，前KIB乐队议员数十年，精通几种FN语言，农民，伐木工，讲故事的人，猎人，渔民
• 已故的Agnes Jules, ne Duncan，(1900-1967)，草药医生，精通几种FN语言，制篮师，园艺学家

外祖父母:

• 已故的Thomas Casimir(1907-1968)，前KIB乐队委员，讲Secwepemcstin，农民，伐木工，猎人，渔民
• 已故的Sadie (Felicity) Casimir (1907-1959)， nee Leonard，农民，说Secwepemcstin语，猎人，猎人，教传统的Secwepemc歌曲和舞蹈

我是在山里长大的，我爸是个伐木工。后来我们搬到了保护区，我在坎卢普斯印第安人寄宿学校做走读生，直到六年级。1967年，所有土著儿童都被纳入公立学校系统。1971年，我在KIRS住了一年。我认为这几年是我人生的黑暗时期。

十几岁的时候，我是保罗溪部落舞蹈队的一员，我们在不列颠哥伦比亚省和阿尔伯塔省表演我们的传统歌舞，1975年，我们远赴魁北克。我是一名传统舞蹈演员主要是在卑诗省。

在我年轻的时候，我的大部分工作都是在我的乐队里做过工人、救生员、图书管理员、福利财务官和福利部门协调员、家庭学校协调员和文化教育研究员。为了提高我和女儿的生活质量，我决定参加UBC的NITEP，在那里我毕业了，并继续在UBC竞争我的MA。我的论文是:Shuswap人识别和培养有天赋和才华的女孩的传统方式。

在UBC完成我的研究生学位时，我做过图书管理员、教育研究员，还签了一份合同，担任印第安本土教师教育项目的讲师。回到坎卢普斯后，我在Sk 'elep小学担任小学老师，然后从2004年到2017年，我担任教育部经理。

退休后，我搬到了安大略省北部，18个月后，我回到了我的家乡社区和家人，开始在自然资源部门担任一个长期职位，并兼职从事文化遗产研究和系谱研究项目。7月开始担任SMHP的管理员。

我努力成为一个健康生活的好榜样，我每天骑自行车、骑车和散步，我向造物主祈祷我们的土地、水、动物和冰的健康、安全和保护，我的价值观是尊重和关心所有的生物，但最重要的是，我花时间向我爱的人，尤其是我的孙子孙女们展示我是多么爱他们和重视他们。这是每个人的责任我们希望改变这个世界．

科琳的生物

科琳·西摩出生于1963年3月7日，母亲是洛雷塔和丹尼尔·西摩。到目前为止，科琳的旅程一直在传达教育的重要性，所有的活动，比如体育，都不受性别的限制。科琳从小就玩曲棍球、扫帚球、足球和垒球。科琳开始在保罗·克里克霍尔托儿所和幼儿园上学。这个学习的地方是加拿大第一个这样的地方。之后，她就读于艾伦·马修斯和劳埃德·乔治小学。她就读于约翰彼得森和坎卢普斯高中，从父母那里获得了强大的secwepecc认识、存在和行事方式的基础。她认识到，在省级学校制度的形成过程中，这一点是不存在的。

到目前为止，她的教育历程贯穿了她的一生。她进入基洛纳的奥卡那根学院接受高等教育。两年后，她去了英属哥伦比亚大学。她通过印度本土教师教育计划(NITEP)完成了教育学士学位。在那里，她很荣幸地被任命为毕业班的毕业生代表之一。回到坎卢普斯后，她开始在当地成人基础教育项目(NABE)任教。后来，她在Chief Atahm secwepecc浸入式项目工作，在那里教英语。在那里工作结束后，她加入了卑诗省利顿斯泰因山谷的naka’pamux民族，在那里她还教四年级和五年级的英语。她后来被召回Sk 'elep学校，教三到六年级的学生。课程包括语言艺术、科学、数学、体育、艺术和社会研究。正是在这些环境中，她看到了与secwepecc知识的融合以及与土地和水的关系的机会。

2000年，她花时间哀悼去世的父亲丹尼尔，以此来纪念自己。她回到社区服务，成为一名家庭支持工作者。这篇帖子的亮点是创建了一个女性支持小组和一个青年支持小组。之后，科琳回到Sk 'elep卓越学校(Sk 'elep School Of Excellence)教二到六年级，这所学校现在由Tk 'emlu 'ps te Secwe ' pecc First Nation运营。2011年，她请了病假，目前处于长期残疾状态。然而，这个诊断是一种福气。这是一种祝福，因为她有机会纪念和照顾2019年去世的母亲洛蕾塔。再加上神圣和祈祷的空间，她邀请所有人到她在冷溪的家，多年来举办各种仪式，并在海龟岛的许多社区标志着她是一个备受尊敬的secwepec女人。当人们和她一起散步一季或更长时间，以及有时他们回来时，她慷慨地为他们提供滋养自己和帮助成长的机会。她在secwpecc妇女知识守护者的指导下，手持水和失踪和被谋杀的土著妇女、女孩、男孩和男子的神圣权杖，该理事会的明智成员包括最年轻的72岁成员，以及她85岁的母亲。 Her core message is to be lighted and to be enlightened. Colleen regards this new path with the First Peoples’ Cultural Council Language Revitalization program as achieving one of her dreams to be empowered with Secwepemctsi’n and writing skills to aid her in Welcoming and Hosting Ceremonies to the Secwepemcu’l’ecw — our language is inherently Spiritual.

目前，科琳是坎卢普斯土著住房协会的董事会秘书。她还共同领导了一个土著健康护理研究项目。作为知识守护者，在为土著医疗保健提供者提供医疗保健服务方面提供指导和指导。由加拿大卫生研究所——土著人民健康研究所提供的一项五年期赠款。

利昂娜的生物

Leona (Doe) Thomas是Tk'emlups te secwepecc (TteS)乐队的成员。

她既是母亲，又是祖母。她已经退休几年，在阿尔伯塔第一民族工作，开发，实施和报告健康项目。

她目前是坎卢普斯第一民族法庭的长老，总体上享受退休生活。

迈克的生物

迈克·阿努斯(Mike Arnouse)来自亚当斯湖社区。他在TRU校园担任长老超过20年。

他是一个乐于助人的人，相信可以互相学习。他很感激有机会与学生、员工和教师见面和交谈，因为我们都可以互相学习。他乐于分享他的知识。他指出，尽管如此，我们的人民已经被隐藏了很长时间。我们学习和分享的一切都是为了子孙后代——了解药物、动物和故事。我们文化的殖民化和知识系统的版权是承载Secwépemc 'ulucw历史知识的障碍。

secwepecc文化的本土化和去殖民化。知识最好通过人际关系和彼此交谈来传递。迈克在校园的任何时候都邀请人们坐下来和他聊天。喝茶聊天。做你自己，交心。建立关系、友谊和家庭。

阿塔姆酋长，来自塞克尔钦——他将是我们山谷中大多数人的中心——半个坎卢普斯和奈斯康里斯，亚当斯湖，小舒斯瓦普，萨尔蒙手臂——奥卡纳根舒斯瓦普联盟——在阿塔姆时代，忠诚，婚姻和平。

乔安妮的生物

乔安妮·布朗(Joanne Brown)是切斯拉塔航母族(Cheslatta Carrier Nation)的一名成员，她在不列颠哥伦比亚省伯恩斯湖附近的家乡出生并长大。1996年，她从乔治王子搬到了Secwépecmc’ulucw。Joanne之前在加拿大就业与移民局的工作，以及她在地理和人类学(TRU)的学习，使她与土著中学后教育的职业自然而然地契合。她很感激她的社区，尤其是与邻居和朋友一起工作。Joanne努力确保每个人都受到欢迎，并确保他们以一种独特而难忘的方式感到特别。在她的空闲时间，Joanne划独木舟，花园，做饭，喜欢花时间与她宝贵的朋友和家人在一起。

桑迪的生物

请和我们一起欢迎Métis长者桑迪·亨德利来到TRU的长者在家中计划。Sandi是Kamloops的Two Rivers Métis Society的Métis长者，并在过去一年的TRU聚会上为Métis青年提供文化支持Métis Nation BC。她对TRU非常熟悉，因为她曾在印刷服务公司工作多年。我们很高兴她能加入我们truu的社区。

贝拉的生物

我叫贝拉·莫里斯，我的土著身份是因纽特人(Inuk)。我出生并成长在西北地区因纽维克地区的一个名叫Iklavik的小社区。小时候，我就读于一所天主教寄宿学校直到9年级。我离开北方后，我和家人在温哥华岛住了20年，在那里我拥有并经营了15年成功的肉店生意。晚上，我在马拉斯皮纳学院攻读教学学位。我还就读于不列颠哥伦比亚大学，在那里我完成了我的教育学位。

我和家人后来搬到了坎卢普斯，开始了我在73学区的职业生涯，担任了16年的原住民协调员和教师。2008年，在与癌症作了一年的斗争并进行了长期的康复后，我决定提前退休。退休后，我花了几年时间在不同的学校做志愿者，教授传统游戏、历史和皇家骑警正义项目/土著正义圈。我爱我的社区，我的文化，以及多年来我与生活在美丽的Secwépemc领土内的人们建立的许多美好的友谊。

谢谢你！
贝拉莫里斯